有很多朋友都问过我这个问题——没有冥想基础的人，如何开始练习冥想？
在回答这个问题之前，我也想请问大家一个问题——在还没学会说话或走路之前，如何开始练习说话或走路？给自己几分钟时间思考一下，最好将答案写下来。
我们必须首先意识到这一点——在成为人之前，我们首先是一个生命。
当一粒种子在适当的土壤中生根、发芽、成长为一个我们肉眼所能看见的生命——一朵花、一棵树或一个人之前，所有的变化都是从这个生命的内在开始发生的。一个生命自始至终，都知道它所知道的一切。
而现在，有个头脑（当然，花和树不可能）在问，“我还不会冥想，我该如何开始练习冥想？”
这就和头脑在问：“我还没学过说话，我该如何开始练习说话？”或“我还没学过走路，我该如何开始练习走路？”的道理一样。
生命在头脑还不会提出这些问题的时候，内在的生命力的驱动力已经驱使他到了某个时刻，就主动要咿咿呀呀了，他会模仿，会练习，会进步，他自然就会了；然后又到了某个时候，内在生命力驱使他要爬、要站、要迈开腿了，他会走了，接着会跑会跳了。无论有没有头脑，生命一直都会它所会的一切。
如果不是因为生命内在的驱动力驱使我们去做某事，那一定是经过头脑的衡量才想去做某事的。凡经过头脑的思量都必须有一个目的，需要一个理由，因为我们想从中得到些什么，又或者想对外界展示些什么、证明些什么。
所有“为了...而去做”的事情，或“应该去做的事情”通常都都很难坚持下来。然后我们便会说——那个没用，那个不适合我，那个是骗人的......那些因为我们认同而去做的事情通常都基于业力，这种行为会加深业力的记忆，它带来的束缚会更强；
但是，如果我们知道自己什么都不是，我们只是想要成为一个完整的生命存在时，在内心渴望改变的驱使下，我们就会去做某事，而且还会带着一颗虔诚的奉爱之心去做。那是一个生命渴望成长的动力，它没有理由和目的，它只有改变，结果便会截然不同。这样的行为会逐渐打破业力的记忆和束缚，使我们越来越自由。
语言是人类的一个必要的工具，但大多数时候它会带来反效果。存在是超越逻辑维度的，它无法用言语或文字来表达，它只能被体验和感悟。然而，大多数时候，我们总是本末倒置，希望先从逻辑上理解和认可，然后再开始，这就是纸上谈兵。逻辑永远无法触及到生命本质的层面。
有太多太多自认为是宗教或灵修大师级的人物，他们或许带着外界的美誉和光环到处“行走江湖”，但是在他们的行住坐卧中看不到半点修行者的影子。他们充其量只能算是一个研究佛学或研究修行的“学者”，或者充其量只是个“理论家”。
然而，生命是实实在在的存在，理论和知识并不能使生命变得更加完整。生命唯一需要的，是经历和体验。
从早上睁开眼到晚上睡觉前，这一天中所经历的一切，我们有多少人会认为自己正在经历和体验着生命？抑或是我们在完全自动化的运作却毫无觉知？如果我们能对这个问题产生感触，就已经走在“开始”的路上了。
当我们完完全全意识到当下的自己正在体验和感受的每一个经过——意识到每天早上睁开眼睛重回所谓的“现实”生活；意识到自己的呼吸；意识到生命如此可贵；意识到自始至终“大我”正在看着这一切发生的时候，我们就已经是一个作为生命的“存在”，有没有冥想也就不是真正的问题了。
冥想不是一个目的，它只是一个工具。我们可以借助它回归真实的自我。但真实的自我一直都在那里，他永远都在那里。而我们却在问，该如何透过一个工具来找到真实的自己？我们还要知道该怎样才能找到那个寻找真实自我的工具？这就好像我们正坐在家中，却说要去寻找家，并在为用什么样的工具去寻找家而烦恼一样滑稽和可笑。
存在简单到真的没什么可说的，只是我们太过复杂，已经完全无法单纯地去看一件事物或单纯地去做一件事情。
我们非要从头脑中构想出一个可追寻的、高大上的、有难度的东西才觉得只有那样做了才能显现出自己的价值。否则太简单的根本不值得一提。但是我们忘了，世间万事万物，大道至简。凡化简为繁者，皆为愚痴。
那些所谓的“追求”，都是头脑的贪念，头脑需要不停地满足自己，而且它无法被关闭。
很多人都会说“冥想不适合我，因为我一闭上眼睛，头脑就更乱了”。这恰恰意味着他们太需要冥想了，只是他们不知道。因为他们已经被自己的头脑掌握了控制权。一个人，被自己所使用的工具所掌控，其结果有多可怕是可想而知的。
在业力的驱使下，我们大多数的行为都是无意识的，如果我们想让自己变得有意识，就必须观照自己的思想和行为。让无意识的行为逐渐变成有意识的觉知，最有效的途径就是保持静止。
让身体静止，让头脑静止，当这样做的时候，我们就会观察到一些状况——身体总会动，头脑总是冒出画面......没关系，继续观察他们，什么也不做，什么也不想，没有对错，也没有好坏，就是看着它们来了，又走。
只有当我们与记忆产生一定距离的时候，我们才能纯粹、安静地坐在那里，没有想法、没有情绪、也没有行动，只有观照和觉知。
关于冥想的形式——该怎么坐，该怎么呼吸等等等等，都不是最重要的。
盘腿而坐，是因为这种坐姿最容易让我们放松和平静；深吸慢呼是因为这样可以快速放松身心，数息是为了让我们集中注意力......所有这些都是确保身心做好准备的前提条件。
最重要的，是内心必须始终没有摩擦，内心要变得单纯和纯净。因为我们的自性本就是清净和光明的。但它已被外界世俗的一切所“污染”，因此神性的光辉才被掩盖。
自性就是我，我就是存在，存在就是一切。只要安住在存在的状态中，真正的我、无限、存在、自性、光明、梵、合一、神、耶稣（无论我们如何称呼和定义他它，它永远是那个它）就会自动显现。
现在，请坐下来，安静下来，在每一次的反复体验中细加品味。然后，学习试着将观照和觉知代入生活中哪怕十分钟、半小时，然后到一天、一周、一个月、三个月，甚至一年、五年、十年......看看会发生什么？
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