生命存在的关键，是要深入那些最初看上去陌生、黑暗和可怕的地方，并在那里看到生命的本质。
我们与智者的本质区别在于，智者质疑一切，而我们不是。克里希那穆提说：“要彻底质疑，尤其是质疑我们自己的头脑。”
一个将信将疑的头脑往往会制造出最大的危险。因为这种头脑总是在真理面前表现出怀疑，而在谎言面前却完全臣服。难怪马克.吐温曾这样讲道：“当真理还在穿鞋的时候，谎言已经走遍了半个地球。”这足以阐述当今世界人们愚痴和癫狂的程度。
这一危险状态的表现，就是我们大部分人都在“我知道”、“我明白”、“我懂”和各种所谓的”美好“假象中惶惶不可终日地得过且过。虽然大部分时候我们并意识不到它们，又或者，假装它们并不存在。
这样的头脑，仅从社交圈里别人的一张旅行照，就有可能制造出各种各样的结论——
“他的生活真好。”
“他可真有钱。”
“他好幸福。”
“他每天都那么光鲜亮丽。”
......
“看见”本身就是一个幻象，更别说头脑不仅把“看见”当真了，还不停地创作出更多的“幻象”泡泡来。
“他的生活真好。”那是真的吗？拍照的刹那只不过1秒钟，用1秒钟来定格一个人的生活好坏与否未免也太儿戏了。
“他可真有钱。”那是真的吗？我们怎么知道他积蓄了多久才有了旅行的费用，又或者，他是透过信用卡的透支来完成旅行的，又或者他在此次旅行之后，要过好久才能恢复正常生活？
“他好幸福。”那是真的吗？我们怎么能仅从一张照片就看出一个人幸福与否？我们怎么知道他在旅途中受了多少苦，遇到了多少意外，又或者，他一直备受心灵的折磨所以才去散散心......
“他每天都那么光鲜亮丽。”那是真的吗?我们怎么能知道镜头之外的他是什么样？他是否真的享受那一切，还是只是做给别人看的？
......
当然，我并没有说社交圈里的moment都是假的，我们也当然可以发自内心地、真心地祝福我们的朋友，愿他一切都如所是的样子。但是，我们最终要看向自己的内在，否则就会生出各种各样的羡慕嫉妒恨来——
“我为什么不能和他一样？”
“我怎么就没他那么有钱？”
“我怎么就没他那么幸福？”
“我怎么就不能像他那样每天都光鲜亮丽？”
......
烦恼就是这样被“作”出来的，继而滋生出各种欲望，而那正是痛苦的根源。可是，如果我们从头开始质疑一切，每一个幻象泡泡都会不戳自破。
“我为什么不能和他一样？”警觉自己怎么会产生这样的念头。你为什么要和他一样？每一个个体都是独一无二的，当你和他一样时，就没有你了，那是你所希望的吗？如果不是，你是否更需要聚焦于“我怎样才能成为更好的自己”这个问题上呢？
“我怎么就没他那么有钱？”警觉是什么让你产生这个念头的？真的缺钱，还是欲望和虚荣心？如何判断是前者还是后者？真的食不果腹就属于前者，如果是这样，把精力集中在“我怎样才能获得更多财富”上会更有帮助。如果不愁吃喝，则是后者，去继续探寻是什么催生了那个欲望。
“我怎么就没他那么幸福？”同样，这是谁认同的幸福？你的头脑还是内心？头脑对幸福的定义是什么，它和内心的幸福有何不同？
......
透过质疑一切，尤其是质疑自己头脑中的一切，我们的觉知会逐渐增强，然后到意识到：在这个世界上，没什么好坏对错，没有所谓的伤害或被伤害，没有应该或不应该。作为存在，喜悦一直都在，而我们最应该做的，就是百分之百地信任生命，找到那自始至终都在却始终被拒之门外的喜悦。
我们可以做自己喜欢的一切，但是，要警觉不能为了......而做。一切为了......而做的事情，都是虚伪和自我欺骗的表现。
不要为了要显得自己去过很多地方而去旅行，那不是旅行，那是在花钱找罪受；
不要为了要显得自己很幸福，而去欺骗自己继续一段不再适合的关系，那最终只会让自己伤痕累累；
不要为了要显得自己光鲜亮丽，而去做一些无谓的事情，那毫无意义，终究还是如人饮水，冷暖自知......
所有我们不愿面对和拒绝面对的一切，或迟或早都终将成为阴影反过来控制我们。它们在阴暗处啃噬，直到我们愿意看到它、接受它并爱它为止。我们需要克服将外部投射作为决定性元素的干扰，探寻表现之下的真相。
生命存在的关键，是要深入那些最初看上去陌生、黑暗和可怕的地方，并在那里看到生命的本质——光和爱。这是生命成长的必经之路，需要勇气和信心。
如若我们能透过体验获得这些珍贵且惊人的领悟，便能走在轻松、自由和喜悦的路上。
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